礼，自古以来就是我国的传统美德。它包含着很多方面的意思。其本意是指社会生活中，由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节。但有时候也指尊敬的态度和动作。还有一层意思是表示庆贺、友好或敬意所赠之物。 一个小小的礼字中包含着这么多的含义，实在是让我们感受到中国汉字的博大精深。谈到礼字就不得不谈到一个人西汉的戴圣。他是著名的学者。也是《礼记》的编者。说道礼记就不得不谈到另一外一个人了他就是著名的孔子是春秋末著名的思想家，教育家，政治家。本书大多是围绕着孔子和弟子的问答上展开的。其中我比较喜欢的是《礼运》中的一句话。它揭示了我国古代对国家对社会制度的设想。其原文是“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己……是谓大同。”这类光辉的语言，并不因为年长日久而失去亮度，它极为精炼地反映了我们祖先对美满而公正的社会的强烈向往。 可见我国古代就对理这种典章制度和道德规范的高度重视它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为道德规范，它是国家领导者等一切行为的标准和要求。 所以荀子说：“礼者治辨之极也，强国之本也，威行之道也，功名之总也，王公由之所以得天下也，不由所以陨社稷也”；《礼记》云：治国以礼则“官得其体，政事得其施”，治国无礼则“官失其体，政事失其施”，结论是：没有礼这个国家一定不是安定的、和平的、人民也一定不希望生活在一个没有礼仪，没有是制度的国家。 所以感谢礼吧，正因为有它的存在，我们生活的环境才会如此美好和谐。我国是自古的礼仪之邦我希望礼不要在我们这一代人的身上丢失而要长久的传承下去，我由衷的希望愿礼仪之花在人人心中绽放。在礼仪中传递文明的种子。